Austrijska spisateljica

Julya Rabinowich: Austrija prihvaćala židove zbog grizodušja, ne i muslimane

Sandra Sabovljev

Foto D. Jelinek

Foto D. Jelinek

Kada su u pitanju muslimani, Austrijanci ne pokazuju takvu dobrodošlicu. Izrazito se loše ophode prema primjerice Turcima, pa me je utoliko iznenadio toliko velik broj ljudi koji su došli na kolodvor u Beču ovih dana i pozdravili izbjeglice s Bliskoga istoka 



Nisam znala kuda idemo. Mislila sam da mama, tata, baka i ja idemo dva tjedna na godišnji odmor u Litvu i jako sam se iznenadila što nas sva rodbina prati na aerodrom i neki još histerično plaču, počinje priču o svom egzilu istaknuta austrijska književnica ruskog podrijetla Julya Rabinowich, jedna od gošći zagrebačkog Festivala svjetske književnosti, koja je 1977. godine kao sedmogodišnja djevojčica s roditeljima emigrirala iz Petrograda, tadašnjeg Lenjingrada, u Beč.


– Sad mi je jasno zašto su moji rođaci naricali za nama na aerodromu. Ako si tada, 1977. godine, napustio SSSR, to je značilo zauvijek. Nije bilo povratka. Nismo očekivali da će zavjesa pasti i da ćemo se moći vratiti. Moji su roditelji bili umjetnici i kao takvi su imali problema s vlašću, a dodatni je problem bio i to što su židovi. Imali su u sovjetskom društvu dvostruku stigmu, pripovijeda Rabinowich svoju obiteljsku povijest koju je sjajno prenijela u nagrađivani debitantski roman »Spaltkopf« (2008.), kod nas preveden kao »Rascijepljenost« (Oceanmore, 2013).



Rabnowich je kao gošća FSK sudjelovala i na tribini  »Preživjeli smo komunizam« s našom poznatom književnicom Slavenkom Drakulić i finskom spisateljicom estonskih korijena Sofi Oksanen. Moderator tribine Seid Serdarević naglasio je da je prošlo 25 godina od pada Berlinskog zida i tranzicije koja ne prestaje, a da se citat iz Slavenkine popularne knjige »Kako smo preživjeli komunizam«, napisane početkom devedesetih, čini aktualniji nego ikad. »Vlast se može promijeniti preko noći, gospodarski i društveni život uskoro će krenuti istim putem, no ljudi okovani komunističkim režimom, vrlo će se teško promijeniti. Njihov je karakter obilježen određenim sistemom, društvenim vrijednostima, načinom razmišljanja i gledanja na svijet, stoga je nemoguće predvidjeti koliko će vremena trebati da se sve to promijeni.«– Voljela bih da je danas sve drugačije, ali nije. Mi smo nadživjeli socijalizam, on je mrtav, ali ga nismo preživjeli. Još je puno ostataka tog sistema u nama. Oni koji su živjeli u tom autokratskom sustavu obilježeni su mentalitetom koji se ne mijenja preko noći, naglasila je Drakulić ističući relikte poput potrebe za jednakošću i osjećaja za socijalnu jednakost, svojstvenog njezinoj generaciji.Oksanen, autorica hit-romana »Kad su golubice nestale« u kojem opisuje život u Estoniji pod čeličnim sovjetskim stiskom nadovezala se na problem socijalne države. – Finci su socijalno osviješteni, besplatno obrazovanje i zdravstvo je za njih stvar koja se podrazumijeva, no  finska nacionalna homogenost nerijetko proizvodi ksenofobnu atmosferu. Primjerice, Finci su za razliku od Šveđana protiv izbjeglica, primili su ih sad samo 119, jer se brinu da bi to moglo urušiti njihov socijalnog sustava, kazala je Oksanen koja je pričala o djetinjstvu sedamdestih i osamdesetih u Finskoj, državi pod velikim utjecajem SSSR-a, te upozorila na konstantnu opasnost od »nepredvidivog ruskog medvjeda«– Finski su udžbenici išli na autorizaciju u Moskvu. Rusi su isticali Finsku kao primjer partnerstva i prijateljstva, no to je Fincima bio nametnut odnos, kazala je  književnica koja se u svojim djelima bavi tematikom utjecaja komunističke ostavštine na današnji život baltičkih zemalja.Svoj prelazak iz rigidne socijalističke sredine u blještavilo zapada Rabinowich je sugestivno opisala slikom iz romana gdje Miška tijekom leta za Beč čvrsto stišće u dlanu Mozart kuglu opčinjena njezinim sjajnim omotom sve dok se čokolada ne otopi i umrlja joj dlanove.–  Beč nas je prihvatio. Školstvo i zdravstvo su bili besplatni, no tu se situacija danas mijenja. Austrija je bila meka verzija kapitalizma, ali svejedno nam je adaptacija bila teška, pogotovo mojim roditeljima koji su jako patili za Petrogradom, ponovila je bečka autorica koja ovako opisuje svoje slijetanje na austrijsko tlo. »Moj otac i ja doživljavamo živčani slom jer mi on u samo jednoj večeri ne uspijeva iz glave izbiti tri godine  komunističke socijalizacije, a ja ne mogu  shvatiti  da je Lenjin, prijatelj sve djece, čija je značka uvijek bila na mojoj  haljini (nestala u putnoj groznici), navodno seronja.«.




  Rascijepljenost je konstantno stanje njezinih roditelja, odnosno Laure i Lava u romanu  »Rascijepljenost«. Stigavši u Beč, suočavaju se s useljeničkom mukom svladavanja novog jezika, upoznavanja nove sredine i osjećajem da ne pripadaju ni novom ni starom svijetu. No djevojčica Miška se – što zbog barbika, što zbog finih voćnih jogurta – vrlo brzo prilagođava novom životu.  Ipak, i roditelji koji žive tijelom na zapadu, a srcem u Rusiji, pa i Miška, svi zajedno pate od svojevrsnog shizofrenog sindroma i svi su rascijepljeni. Sažetak je to ovog romana o identitetu i  odrastanju u Austriji. 


Zidovi umjesto pomoći


–  Austrija ima dugu povijest prihvata izbjeglica. Kada smo došli u Beč iz istočne, komunističke Europe, objeručke su nas primili. No to je dijelom i zbog toga što smo židovi, a Austrija u pogledu židova muči grižnja savjesti, naglasila je autorica povlačeći paralelu s današnjom aktualnom izbjegličkom situacijom. 


– Kada su u pitanju muslimani, Austrijanci ne pokazuju takvu dobrodošlicu. Izrazito se loše ophode prema primjerice Turcima, pa me je utoliko iznenadio toliko velik broj ljudi koji su došli na kolodvor u Beču ovih dana i pozdravili izbjeglice s Bliskoga istoka donijevši im toliko hrane i odjeće da je svega bilo viška. Građani Austrije, Mađarske i Njemačke, čine ono što bi trebale njihove vlade. U tome vidim tračak optimizma, možda se i Austrijanci mijenjaju. No opet, svjesni su da su svi ti ljudi samo u tranzitu, jedanaest tisuća ih je prošlo kroz Austriju, a samo ih je 30 ostalo, komentira Rabinowich. 


Njezino je mišljenje da Europska unija promptno mora rješavati problem izbjeglica i to sve članice zajedno jer joj  inače nema budućnosti.


– Europska unija mora djelovati jedinstveno i pod hitno mijenjati neadekvatne zakone. Ako to ne učini, raspast će se, sigurna je Rabinovich koja upozorava da europska desnica potpomognuta Rusima zdušno radi na tome.


Julya Rabinowich izuzetno je senzibilizirana na problem izbjeglica dijelom i zbog vlastitog iskustva, ali i zbog dugogodišnjeg rada s izbjeglicama kao simultana prevoditeljica u sklopu psihoterapeutskih seansi.


– Zgrožena sam politikom nekih europskih zemalja. Ozbiljno je uzdrmana moja vjera u Europu. Dosad se nisam osjećala ni Ruskinjom, ni Austrijankom, već Europljankom, a sad osjećam kao da opet gubim korijene. Trenutna politika puna je kršenja ljudskih prava. Porazno je za ljudski rod da prizori utopljene dječice ne izazivaju porive da se pomogne tim nesretnim ljudima, nego se, naprotiv, dižu zidovi usred Europe. Radila sam kao simultana prevoditeljica s ruskog na njemački šest godina svakoga tjedna nekoliko puta i to je bilo jako poticajno, iscrpljujuće, bolno, ali i ispunjavajuće iskustvo. Puno sam pritom naučila o prirodi čovjeka, kazala je ova diplomirana filozofinja i slikarica s bečkom adresom.


Potiskivanje trauma


A vjera u čovječnost i u budućnost čovječanstva snažno je uzdrmana  ovih dana potresnom fotografijom trogodišnjeg dječačića kojega je more izbacilo na obalu turskog mondenog ljetovališta pri pokušaju da se s obitelji domogne sigurnosti Europe. 


–  Nisam dijelila tu sliku iako je ona vrlo moćna i mogla bi promijeniti okorjeli stav većine ljudi koja je protiv izbjeglica. To je delikatna stvar. Možda ta slika ipak uspije probuditi odgovornost, kao što je tijekom vijetnamskog rata fotografija gole djevojčice koja vrišteći trči  pod kišom napalma pokrenula mase i vjeruje se puno učinila na okončanju tog rata, smatra Rabinowich.


 Ljubitelji štiva ove moćne naratorice, uskoro će čitati njezin novi roman koji izlazi na proljeće.


– Roman  još nema naslova. Imam još mjesec dan da ga smislim. Ovoga puta je bilo teže nego i s jednom knjigom prije. Možda zato jer je roman o Austriji, ne o mojoj prošlosti i iskustvu.  Bio je to pokušaj da shvatim povijest ove zemlje. U pripremi je još jedno djelo, druge  jeseni izlazi moj roman o izbjeglicama, o zemlji rastrganoj ratom i djetetu koji se pokušava snaći u toj nezavidnoj situaciji.  


Sudjelovanje u psihoterapijama s izbjeglicama, snažno je obilježilo književnu produkciju ove autorice. Zloduh, koji je u »Rascijepljenosti«, drugi glavni lik, nastao je potaknut iskustvom na tim seansama. Dok Miška stvara živopisnu sliku odrastanja u Austriji, Zloduh vodi čitatelja natrag  na istok, u mračnu predstaljinističku, staljinističku i poststaljinističku Rusiju otkrivajući bolne obiteljske tajne i brutalne priče o antisemitizmu.


– Ovo ipak nije knjiga o židovskom pitanju, upozorava spisateljica, barem ono nije središnja tema »Rascijepljenosti« i stoga ne bi htjela da se čita na taj način. Riječ je o identitetu, i manjini koja može biti  bilo koja u svijetu, iako se ovdje govori o stradanju židovske obitelji njezine bake, tumači ona i dodaje da joj je u fokusu bio mehanizam potiskivanja trauma koje nasele našu podsvijest i preuzmu moć nad nama. Tome sam se osvjedočila na terapijama, primijetivši uvijek ista, tipična, izmijenjena ponašanja pacijenata koji su se ponašali kao opsjednuti pokušavajući zaobići žarište traume, objasnila je svoju književnu fascinaciju snagom podsvijesti Rabinowich.