RIJEKA – Nema veće ljubavi od ove, nego dati život za svoje prijatelje, reći će Isus. To nije samo govor o onome što je Isus učinio, nego je i govor o onome što su mnogi nasljedujući Isusa učinili. U kontekstu ovoga govora možemo gledati naše branitelje, vas, vaše muževe, sinove i kćeri, koji su u jednom trenutku, ne zbog mržnje, jer ako su to napravili zbog mržnje nisu ništa dobro napravili, nego zbog ljubavi, stavili sebe i svoj život na raspolaganje za nas. Tu ljubav pokazali su i oni koji su dali svoj život i oni koji su to bili spremni učiniti, kazao je riječki nadbiskup Mate Uzinić u propovijedi na Misi Večere Gospodnje što se na Veliki četvrtak održala u najstarijoj riječkoj župnoj crkvi Assunti.

Kako je i običaj, svećenik na Veliki četvrtak simbolično pere noge dvanaestorici apostola, kao što je to Isus učinio, na Posljednoj večeri, a riječki nadbiskup svake godine kao apostole bira predstavnike neke ranjive skupine kojoj želi posvetiti posebnu pastoralnu brigu – ove godine su to članovi Udruga branitelja i stradalnika Domovinskog rata PGŽ. Među dvanaest apostola kao predstavnici Udruga bili su Marija Kovač, Irena Kačić, Irena Komadina, Arsen Posavec, Milan Mandekić, Ivan Marković, Franjo Božinović, Dean Kalabota, Zoran Majnarić, Drago Sudar, Željko Petrcol i Ivica Jakšić.

– Pozdrav svima draga braćo svećenici, sestre i braćo vjernici, a osobit pozdrav vama, dragi članovi Udruga branitelja i stradalnika Domovinskog rata. Hvala vam što ste prihvatili moj poziv da budete apostoli, a još više vam hvala što ste to bili i prije, i zato ste danas tu, a vjerujem da ćete to nastaviti biti i radom u svojim udrugama. Služit ćemo ovu svetu misu za sve naše poginule branitelje, za sve one koji su i nakon rata poginuli od posljedica rata, a naravno želimo moliti i za sve civilne žrtve rata i za sve branitelje koji još pate od posljedica rata i teško se s njima nose, kazao je riječki nadbiskup.

U propovijedi je nadbiskup Uzinić dodao da treba moliti i za pomirenje u našem društvu, kao i za sve žrtve ratova koji se vode diljem svijeta i koji prijete svima. Ponovio je da rat nikad nije dobro rješenje. Istaknuo je tri naglaska iz ulomka u kojem evanđelist opisuje Posljednju večeru i kako je na njoj Krist učenicima oprao noge te kako Petar prvo odbija da mu Isus opere noge jer smatra da nije toga dostojan.

– Isus je svoje ljubio do kraja. Vidimo to i u tome kako skida svoje haljine i prigiba se kako bi svojim učenicima oprao noge. To je simbol, znak Isusove ljubavi. Njegovo skidanje će se nastaviti i dalje, prije križa će mu skinuti haljine, a bit će i “skinut” iz ovozemaljskog života, bit će ubijen da bi nas otkupio i pomirio s Ocem, rekao je Uzinić.

Osim služenja drugima, dodaje kako je i važno dopustiti drugima da nama služe. Nije dovoljno samo davati, potrebno je i primati.

– Moramo primati prije svega od Boga. Mi ne možemo sami sebe spasiti, Bog je onaj koji nas spašava. Imali smo u drugom čitanju slike Pashe, koja je značila oslobođenje iz Egipta, i Bog je taj koji se smilovao svome narodu. To znači da se trebamo otvoriti Bogu da nam pomogne, ali i dozvoliti drugima da nam pomognu. To se može reći i za hrvatske branitelje i pripadnike udruga, koji nosite ne samo uspjeh i postignute pobjede, nego nosite i rane rata, rane izgubljenih prijatelja i neke stvari koje nisu bile dobre, koje danas ne biste napravili.

Važno je da dopustite Bogu da vam opere noge i da vam pomogne. Jedna od posljedica rata nisu samo fizičke rane, nego i duhovne i psihičke. Imamo puno branitelja koji zbog onoga što se događalo u ratu boluju od PTSP-a. I to je nešto što trebamo pogledati otvorenih očiju, što treba priznati i potražiti pomoć. Nije problem biti bolestan, problem je poput Petra tvrdoglavi odbijati da mu se pomogne, rekao je Uzinić.

Kao treću poruku podcrtao je Isusove riječi da onaj tko želi biti prvi treba biti sluga – Isus je svojim učenicima oprao noge, kako bi im primjerom pokazao da valja služiti.

– To što je Isus napravio je ono do čega bismo mi trebali doći. Ali kako smo i dalje ranjeni i imamo posljedice rata i patimo od tih posljedica ne možemo doći do toga. Treba doći do mira. Ali nije način na koji se može postići mir nametnuti sebe i svoju volju. Nije način za postići mir ratovati protiv drugoga. Jer kada se ratuje, puno se teže vratiti na početne pozicije. Poniženje drugoga nije nikada način za postizanje ciljeva dobra, nego je jedini pravi način služiti, razgovarati, ući u dijalog i rješavati probleme dijalogom. I to je ono što želim vidjeti u dijalogu Petra i Isusa. Taj dijalog doveo je do toga da Petar ne samo prihvaća da mu Isus opere noge, već i traži da ga cijelog opere, kazao je nadbiskup.

Petrov poziv Isusu da ga cijelog opere istaknuo je i kao poziv ljudima danas.

– To je poziv i da mi kažemo večeras “Isusove, i nas cijele operi”. Zaodjeni nas u svoju logiku, koja nije logika trke u naoružanju. Da nađemo način da prekinemo neprijateljstva, da počnemo razgovarati i da okrenemo povijesne stranice. Ne da pobrišemo povijest, nego da je pokušamo razumjeti iz Kristove perspektive, koja nikad nije značila život oduzeti, nego život darovati. Ako želimo biti kršćani, moramo se ponašati na taj način, Ne smijemo biti zagovornici rata, neprijateljstva, mržnje, nepraštanja, nego trebamo biti prvi koji su na liniji borbe za mir, za poštivanje svake ljudske osobe i dostojanstva svakog čovjeka. To je ono što nas Isus uči. Dozvolimo Isusu da nam opere noge, da nas dotakne svojom ljubavlju, kako bismo mogli voljeti sve ljude i činiti ono što on čini. Ne kako bismo drugima vladali, nego da bismo služili, rekao je Uzinić.

Misa na Brašćinama

Riječki nadbiskup Mate Uzinić također je na Veliki Četvrtak predvodio misu u Centru za rehabilitaciju na Brašćinama zajedno s korisnicima, njihovim obiteljima i skrbnicima. Posebno se obratio korisnicima i djelatnicima Centra, istaknuvši kako oni u svakodnevnom životu već svjedoče upravo takvu ljubav i služenje.

– Vi svaki dan jedni drugima perete noge i dopuštate da ih drugi vama peru. Evanđelje koje smo čuli vi ostvarujete svaki dan. Hvala vam na tome, kazao je Uzinić, a prenosi Riječka nadbiskupija.